大資本彩票

注冊

言恭達:塑造美好心靈,書法應有作為


來源:人民日報

原標題:塑造美好心靈,書法應有作為(藝壇走筆)新媒體時代,傳統書法借助多元傳播手段以新的展示形式進入大眾視野,並進一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚中華美育精神的時代背景下,如何重新認識書法藝

原標題:塑造美好心靈,書法應有作為(藝壇走筆)

新媒體時代,傳統書法借助多元傳播手段以新的展示形式進入大眾視野,並進一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚中華美育精神的時代背景下,如何重新認識書法藝術的美學價值?如何使書法更好地助力大眾美育?

縱觀曆史,無論是王羲之蘭亭雅集之樂,顏真卿祭侄文稿之痛,還是蘇東坡黃州寒食之歎,都以書法塑造出鮮活的生命形態,傳遞人文精神,通達傳統美學的理想境界。在品鑒研習古今碑帖、追求真善美的路上,書法引導人們沉潛到文化深處,找尋生命的價值與意義。在這一過程中,大眾得到潛移默化的熏陶,得以提高審美素養,陶冶高尚情操。

塑造美好心靈,書家何為?還需以守正為先。守正之根在於心正。老子有雲,歸根曰靜,靜曰複命。於書家而言,便是要回歸生命本初的狀態,回歸常態常容,以平常心和純粹的求知欲,去探求書藝在曆史演進中的本體規律,從中國文化源頭追索書法藝術的精神內質、人文理念與曆史貢獻。在創作中,書家需遵循本心,認真完成嚴格的技法程式訓練——從點畫、結體、字理、章法、布白、通勢到氣韻,然後再進入審美風格的選擇與定位,直到彰顯作品藝術精神。

守正之道更在於深研中國書法審美品格,承揚中華美學精神,延續書藝本體的文化命脈。中和之美一直為曆代書家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意,但是這些不同曆史階段的審美訴求與藝術拓展,均未脫離講求中和的傳統審美準則。以行草的演變為例,曆代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風,又將其與各時期文化進行“基因重組”,為書法創新發展提供了不竭動力。當下,倡導追求中和之美,既是對中國書法審美底線的堅守,亦是對時代命題的回應。

充分發揮書法藝術美育功能還需在“守正”的基礎上“通變”。守正意味著回歸傳統,但並不等於複製傳統。一成不變的傳統難以表達當今時代的脈動,不能對傳統進行創造性轉化、創新性發展的藝術家終將止步不前。守正通變,既是持守傳統美學精神的實踐,又是動態創新的過程。具體來說,既要遵循藝術規律走正道、守正格、循正脈,也要將傳統特點、時代特質與個性特征有機融合,將書法藝術還原於文化、求證於經典、積累於當代,以筆墨表達當代人的精神風貌與時代風采。

“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變,而要超越純技術層麵,直入藝術精神層麵。正如我們被曆代經典近乎完美的創作技巧打動時,自然會努力探求其形式淵源與文化基因,關注其暗含的時代背景與人格精神。當代書法創作,不但要從傳統經典中“偷得梨花三分白”,更要“借來梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價值層麵提升創作,賦予點畫精神意蘊,作品才能產生深層次的感染力。

“守正通變”這一理念具有深厚文化內涵,從技法體係延伸到內在精神,是當代書法藝術的審美自覺。或許可以提出這樣的坐標係——其縱軸是從傳統和創新的結合中看待未來中國書法發展趨勢,這是一個時間軸;其橫軸是在當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位,確定其時代意義,這是一個空間軸。“守正通變”既是對書法藝術功能的文化反思,也是對藝術發展規律、特點的準確把握和必然選擇。

書法美育根植於中華美育精神的沃土,以大美情懷為視野,以美境高趣為旨歸,聚焦真善美的詩性交融。為更好地實現書法的美育功能,當代書法創作既要有曆史底蘊與民族氣質,又要緊隨時代脈搏的跳動,融古為我,展現新時代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當代書法工作者應當以優化當代文化生態為己任,使中國書法更具朝氣與活力!

[責任編輯:張培思]

  • 好文
  • 欽佩
  • 喜歡
  • 淚奔
  • 可愛
  • 思考

熱點關注

鳳凰新聞 天天有料
分享到:
亞洲棋牌_亞洲棋牌網站_亞洲棋牌app|環彩網app下載_環彩網官方版|熱購彩票_熱購彩票網|快3投注_快3投注平台|榮耀彩票首頁_榮耀彩票平台_榮耀彩票登錄網址|永利彩票_永利彩票app下載_永利彩票官網| |